从数字浅谈汉字文化

               上海市第八中学        崔弼辅

谈起数字人们自然就会想起阿拉伯数字1、2、3、等，由于这些数字独特，简便，明了，在各行各业，在世界各国得到推广和运用，已经成为人类社会文明不可缺少的文字。罗马数字由于它的烦琐，认识它的人并不多。中国的数字，一、二、三和大写的壹、贰、叁、、、、、、等，随着中国五千多年的文明、灿烂的历史发展已经成为汉字文化中的重要组成部分，如果，没有这些数字，汉字文化的发展难以想象。

在政治和经济领域，数字往往不代表数目，而是代表一定的历史条件下特定的政治和经济的内涵。例如、对很多的历史事件通过数字命名进行记载既简单又明了。“五四运动”表明了反对帝国主义、反对封建主义和反对官僚资本主义的新民主义革命开始，工人阶级登上了历史舞台成为领导阶级。新中国成立初期开展的“三反”、“五反”的运动，是新中国初期的政治、经济斗争的内容，为新中国政治、社会稳定和经济的发展奠定了基础。“四五运动”在文化大革命时期成为人民反抗“四人帮”法西斯专政的斗争开始，为揪出“四人帮”推翻法西斯反动统治奠定了群众基础。这些以数子命名的运动既记载了中国历史发展的轨迹，又记载了中国特定历史阶段的内容。通过数字提出了新时期社会主义发展纲要，起到“纲举目张”的作用。例如、“一个中心、两个基本点”即以坚持经济建设为中心，坚持以改革和开放两个基本点，党在社会主义初级阶段的基本路线，能够让人们时时牢记党的总路线和总政策。上个世纪的90年代初邓小平同志在上海视察工作时提出了“思想要更解放一点，胆子更大一点，步子更快一点”的著名论段，要求上海的工人阶级发挥带头羊的作用，希望上海“一年一个样，三年大变样”的教导。对处在新旧体制艰难转轨中的上海指明了方向。上海市委和市政府及时提出了90年代上海的发展要以“一个龙头、三个中心”为目标，即长江三角洲的经济发展以上海为龙头，国际金融、贸易、航运为中心，三、二、一的产业发展方针。10年时间“弹指一挥间”，奋发有为的上海人以特有的聪明和才知，创造了一个特大型城市连续十年快速增长的经济奇迹，上海的改革开放取的了举世注目的成就。改变了外地人在80年代对上海人“聪明但不高明”的评价。进入新世纪江泽民同志提出了“三个代表”的理论，并要求上海人“思考得更深一些，眼光更宽一些，要求更高一些”的期望。在江泽民同志的教导下上海市委和市政府及时制定了“十五”发展规划。在制订规划时确立了“站高一步、看远一步、想深一步”的决策方针，在重大工程建设上“走一步、看二步、想三步”，避免发生重大失误，并进行了60多个重大课题的调研，举行了60多次国内外大型战略咨询和研讨会。因此、在上海“十五”规划的指引下，上海的明天更辉煌。

在日常生活中是离不开数字的，给人的感觉，数字是计算用的枯燥乏味。但在一定的历史条件下，在一定的场合下运用数字同文字配合来叙述人们的某种追求，数字确实自有其妙用之处。例如、在文化大革命时期由于工资低，生活困难，青年在恋爱中女青年对男青年的恋爱标准：一套家具、二老死亡（指男青年的父母）、三转一响（指手表、自行车、‘三五牌’台钟、收音机）、四十平方（指住房）、五官端正、六亲不认、七十元工资、八面玲珑（指处事圆滑、世故）、烟酒不沾、十全十美。这个标准上的经济水平在70年代是高不可攀的，80年代的“四大件”是彩电、冰箱、录音机、录象机。90年代逐步开始的“四大件”是家庭影院、空调、住房、小汽车，从这些生活消费品的演变，足以说明改革开放20多年，随着社会生产力的发展人民的生活水平在不断的提高，人民的生活由过去的生存性消费逐步发展到小康生活水平。

在汉语中，用数字造词或构成各种俗语还是不少的。这些有的表示实在的数目，有的则转化为别的意义，给人新鲜的感觉，增强人们的印象。例如、有些词语，全用数字构成。“三七”是止血的中草药，“六六六”是杀虫剂，“一0五九”是剧毒农药，“二百二”是红药水，“二百五”是指缺心眼的或莽撞的人，至于“一五一十”则比喻清楚、无遗留。用数字和其他词构成的词语就更多了。“一言堂”原来是指商业买卖不还价的意思后来逐步演变成比喻缺少民主作风，不能听进群众的意见。口语中称鲁莽的人叫“二愣子”，称游手好闲、不务正业的人为“二流子”，用“二五眼”去指能力差的人。人们听了这些词语，并不去考虑“一”、“二”、“五”的数字，只是比喻某些事物和人觉得十分形象生动。“三不管”地区说明没人管，这些地区往往是政治、社会混乱，经济、文化落后。“四不象”什么都不是、什么都不象，运用的范围是比较广泛的。“八面光”是大滑头。这里的“三”、“四”、“八”全转化为虚词用法，相当于“任何”。在上海地区往往把“四”作为死的谐音字表示不吉利，“十三点”作为骂人的话，表示这一个人拎不清的意思。在广东地区往往会把“八” 作为发的谐音字表示吉利，从辨证唯物主义的观点来看这里的“四”和死、“八”和发根本就没有任何一定联系，完全是一种没有关系的胡乱的联系。这里的数字不表示数目。但是这里的数字表示的内容和意思是人民群众在长期的生产和社会生活实践中产生、约定俗成的结果，不允许个人随便胡来的。数字还可以把许多事物概括在一个词语中，起到语言精练的作用。《韩非子、难二》中说：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则入多。”意思是：在进行农业生产时要具体问题具体分析，要因地制宜，认真研究怎么畜养，仔细观察土地适宜种什么，六畜就能顺利成长，五谷就能不断的丰收。可见春秋战国时代，人们就把几种谷物和几种家畜，概括为“五谷”、“六畜”两个词，一直运用到今天，今天我们仍然采用这种办法造词，“双百方针”，百花齐放、百家争鸣。“三好学生”，“四化建设”等。在成语或谚语中包括着数字的现象是相当的多的。“三令五申”出自《史纪、孙子吴起列传》，意思是再三地命令和警告，这里的“三”、“五”表示多。“三令五申”的成语在今天用的十分广泛，例如、党中央“三令五申”要求党的干部特别是党的高级干部要以“三个代表”的理论，党的纪律严格要求自己，做党的好干部，人民的公仆，不要做腐败分之成为死有余辜的历史罪人。如果把“四”和“八”用在意义相近相同的词之间，则表示各方面的意思，“四面八方”、“四通八达”、“四平八稳”都是这样。对于两个相近的性状，要想去强调它，往往用“一”和“二”镶嵌其间：例如、“一干二净”意思是强调一点也不剩。“一穷二白”是强调基础差，落后，穷。“一清二楚”说明很清楚，很明白。如果、“七”和“八”在成语中出现往往是表示多而杂，例如、“七零八落”、“七嘴八舌”、“七拼八凑”“乱七八糟”都表示这个意思。一般说来，“三、九、十、百、千、万”总是表示多的，“半、一、二”总是表示少的意思。

有些数字语言能够清楚地表明人们的健康和寿命同人们的生活习惯是联系在一起的。例如、“一个中心”即健康为中心，因为、人没有健康什么也没有了。“二个基本点”即糊涂一点，潇洒一点。糊涂一点意思是人活在世上的确很累，如果、鸡毛蒜皮的一点小事都非常清楚，都非常认真的话还不把你累死，因此、小事和无原则的事，应该糊涂一点，但是、大事，原则的事，决不能糊涂。潇洒一点的意思是人的一生来到世界上不容易，一辈子勤勤恳恳，一辈子小心谨慎，做人处事不容易。因此、要看破红尘要看破高官厚禄，要潇洒一点，但是、违法乱纪的事情不能做。“三大作风”是助人为乐、知足常乐、自得其乐，就能永葆快乐，俗话说：“笑一笑百年少，愁一愁白了头”，“三大作风”的寓意就在其中了。“八项注意”是合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡，最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。这里的数字表示的是为了自己的健康和百年寿命而必须努力做到的正常的生活习惯。

汉字文化源渊流长，数字在汉字文化中的艺术魅力，是其他文字无法替代的，数字在汉字文化宝库中是一朵美丽的奇葩。