随想巴金
巴金不是一座人的高峰,却是人性可以触摸的蓝天;巴金不是一座文学的高峰,却是人文可以感觉的榜样。他活着是一种力量,走了是一个榜样,永远留在人们温暖的脚步里,但巴金究竟离我们有多远?我想可能是望尘莫及,但我知道,他可能就在背后默默注视我们,陪伴我们,也许巴金拥有的正是鲁迅所不能拥有的。不管如何,有着这么一群文学爱好者,文学的园地就不会枯萎。我们可以批判巴金,但我们决不能不接受巴金。
现在的青年可能知道巴金的生平,但有很多人没有读过他的作品。“写自己最熟悉的,写自己感受最深的”在灵魂深处产生触动。巴金同一时代的人走了,但文学不会离去,文学是生活中的鲜花,这么都爱好文学的人还在耕耘着前辈为我们留下的沃土。一年四季,春夏秋冬,虽然景色不同,繁荣过去总有荒芜,荒芜之后又会有鲜花盛开。我们这一代很幸运,站在巴金,站在前人的肩膀上。巴金,一个如雷贯耳的名字,一个高不可攀的名字,一个令人敬畏的名字,但它又是一介平民。他的文章力透纸背,情透纸背,热透纸背,她毫无保留的深刻剖析自己的灵魂。山在呼唤,水在呼唤,华夏九百六十万的土地,每一片都在呼唤,巴老,您将与祖国同行,与人民同伴,与日月同辉!巴金曾说:“几十年中给我照亮道路的还是
巴金离我们有多远?巴金走了,打动一个民族情怀的老人走了,脑中不断翻腾那个神秘的问题,巴金是个善良,真诚,单纯,软弱的老人,我不知道巴金如何蒙受着强烈的失败感,是否跟后人没有读懂它有关?希望这位百岁老人,在不久之后能真正瞑目,这个夜里,总想收获什么,泪不再留了,人不再哭了,一条春婵在作茧自缚后,终于化蝶飞走了。于是我们用一盏小橘灯的人性光芒去寻找神的慈悲。叛逆的感伤驱逐感伤的叛逆,一种情绪纠缠让我们孤苦无依。抬头望见巴金的随想录,总觉得那是我最贴近巴老的时刻,不管巴金究竟离我们有多远,他永远是我生命中最经典的音符,灵魂与之激烈的碰撞,感悟巴金。随想巴金,他将走入多少人的心灵。
几代人的青春在躁动,几代人的青春再宣泄,几代人的青春在经历,甚至几代人的青春从前一代人的躁动回到后一代人逐渐老去的平静之上。巴金的作品,是对人性的理解和释放,而鲁迅的作品是对人性的严厉。巴老走了,终于忍不住在一种情绪中哭了,他发黄的纸页会在胸中慢慢变成灰烬,但在心中永远记得巴老,他的眼睛似乎在注视着我,他将陪我一路走过。巴金的身上我更爱他未受摧残的婴儿般的面容,它是无暇的。
“我家乡的泥土,祖国的土地,我永远同你们一起接受阳光与雨露,与花草禾苗一同成长。我唯一的心愿是化作泥土,留在人们温暖的脚步里。”巴金,这样一位说真话的老人,就这样离开我们,文坛的常青树霎时间消失,我们今后该如何继续着文坛的神话?还有谁能够继续说真话?真相不得而知。巴金走了,20世纪启蒙文学和新启蒙文学的时期也终结了,翻开巴金的生活,每一页无不充斥着经典的回响,巴金对于我们究竟有多远,答案可能是很远,就如同鲁迅的遥远一般,但这不会掩盖经典,尽管那文坛上的地位可能不曾改变,但照片里那些绽放的笑容,那些沉思的瞬间永远是那么鲜活;那笑容是为了谁而绽放?那沉思又为了什么?这是平民巴金的魅力,他有着讲真话的无畏勇气和铮铮铁骨,他也有逗人一笑的幽默和睿智。
王安忆说:“巴金走后文坛是不是一片荒芜?我不这么认为。我想巴老走后,这是一次机会,是可以使得我们在重新来看看我们的理想是什么,我们文学的理想,人道的理想,对社会的理想到底是什么?”重读巴金的《随想录》,依然会战栗,为他把自己灵魂亮出来的勇气。这份经典所散发的魅力,鲁迅也赞扬说:“一个有热情有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家”巴老说:“我绝不会停下我手中的笔,到我成为灰烬的时候,我的爱,我的感情,也不会在人间消失。”
每个时期有不同的题材和体裁,文学还是会发展延续。巴金走了,不要悲哀,文学事业还是会星火相传的,巴金的神话让我们去延续。“真”是一种很高的境界,说文解字里“真”是“仙人变形而登天也”,在道家里,那些存养本性与修真得道的人。巴金就是文学界修养得道的真人仙人。作家们需要在追求艺术与表现真实之间的平衡,用纯熟的技巧来描述这个时期的人们以及人性深处的东西。
巴老虽然离开了我们,但他的心中永远藏着小读者。他向希望工程办公室的捐款却从来也不图回报,只是提出一项3不要求:不留名,不宣传,不报道。可见他的平民与把心交给读者的真情,这就是巴金最真实的写照。他的文章也像是与你谈心,而每个字都燃烧着热烈,都流露着真情。巴金的平民性,来自于我的生活目标无一不是在帮助人,他永远愿化作泥土留在人们温暖的脚步里。他曾经说:“病夺走了我的笔,我还有一颗心,它还在燃烧,它要永远的燃烧,我把它奉献给读者”
一个世纪的生命长河,淌过崇山,流过峻岭,穿过峡谷,在这一刻停留了。巴金,这多少人在呼唤的名字,多少人在哀泣着中国文坛的参天大树倒下了。巴金留给我们的财富,无与伦比。